Emblem 8: Oppstandelse fra sumpen

Manus British Libraby 1582

Manus Berlin 1532

 

Aureum vellus 1598

Til dette har den medfølgende teksten følgende å si:

Den fjerde parabelen

Filosofen Menaldus sier: ”Jeg beordrer alle mine etterkommere til å spiritualisere deres kropper ved dissolusjon og igjen å materialisere de åndelige ting ved hjelp av et lett avkok”. Angående dette sier Senior det: ”Ånden løser kroppen opp og i oppløsningen trekker kroppens sjel ut og forandrer denne kroppen til sjel, og sjelen blir forandret til ånden, og ånden blir igjen lagt til kroppen, for dette har den stabilitet ”. Her blir kroppen åndelig med åndens kraft. Dette gjør filosofene å forståelig i den følgende signaturen eller figur: Jeg så en mann som var svart som en neger som satt fast i leire eller en svart, skitten og ille luktende slim; til hans hjelp kom en ung kvinne, med et vakkert ansikt og enda vakrere kropp, på det herligste smykket med mange fargerik bekledning, og hun hadde vinger på ryggen, hvor fjærene var lik dem av de aller fineste hvite påfuglene, og hadde gullende som ble prydet med fine perler. På hodet hadde hun en krone av rent gull, og på toppen av det en sølvstjerne; rundt halsen hennes hadde hun et kjede av fint gull, med de mest dyrebare rubiner, som ingen konge ville kunne betale; hennes føtter var kledd med gylne sko, og fra henne utgikk den den fineste duft som overgikk alle aromaer. Hun kledde mannen med en purpurkappe og løftet ham opp med seg selv til himmelen. Derfor sier Senior: "Det er en levende ting som ikke lenger dør, men består med en evig formering ".

Dette er et eksempel på en konkret alkymistisk prosess som får en symbolsk, personifisert form. Den mannlige figuren er en representasjon av det alkymisten kalte morianer eller etiopier, en svart substans som oppstod ved å blande kvikksølv med smeltet sulfur. Når dette ble bakt, avga det en damp som kondenserte til en strålende rød pigment som er kjent som sinober. Sinober var høyst ettertraktet i malerkunsten og dens dype rødfarge ble assosiert med blodet. Hvis ikke alkymisten visste hvordan man fanger dampen, ble han bare sittende igjen med klumpete svarte rester.

Psykologisk kan dette vise til bevisstheten eller det spirituelle som kan dukke opp fra de undertrykte eller undervurderte personlighetsaspektene. Som sannelig kan sammenlignes med en sump. Eller den mørke siden av menneskelivet. Bildet av denne halvveis slimete mannen (som for øvrig har de tre farger av de alkymistiske hovedstadier: svart, hvitt, rødt) er ikke særlig oppløftende, ja direkte frastøtende. Men han blir altså kledd i en purpurkappe og skal følge den vakre engelen til himmelen og evig liv. Hun har en sekstagget stjerne over kronen. En sekstagget stjerne  symboliserer ofte makrokosmos, den store verden. Her består den av to triangler; en med spissen opp, den andre med spissen ned. Det kan stå for  forbindelsen mellom den høyere og den lavere verden. Eller mellom ild og vann, himmel og jord, ånd og materie, det feminine og maskuline.